入殓可分为“大连”和“小连”。小莲指的是给死者穿衣。据史料记载，顾孝濂死后第二天早上，就在卧室门口。当时，小莲的衣服先陈列在房间里，然后把折叠床摆好，然后举行更衣仪式。然后主持仪式的人开始给死者穿衣服，先在床上铺上席子，然后再铺上绞纱。它们的质地取决于死者的身份。死者无论贵贱，都要穿十九套新衣服。亲戚们穿上后，用被子将尸体包裹起来，然后用绞带将其绑紧。之后，将布袋（称“毛”，分上、下）盖在尸体上，再用被子盖住尸体。

在民间传统丧葬习俗中，入殓的衣服和被子忌讳缎子，因为“缎子”与“段子”谐音，生怕因此与子孙断绝关系。人们平时多用丝绸，“丝”谐音“丑子”，可以保佑子孙后代多子多孙。用毛皮制作丧服也是禁忌。兽皮虽然是稀有珍贵之物，但对死者没有什么好处，留着对生者也能有用。还有一种说法是，如果被子是兽皮做的，死者来世就会投胎为兽。另一种说法是基于“整尸”，说人尸和动物皮革可能混合在一起，无法区分。带有“洋”字的布料不能用于丧服，因为丧服是给死者穿的，带有洋字的布料会让丧服带有“阳”的意思，对死者不利。黑社会。

“大葬”是指将尸体装入棺材，意味着死者与世隔绝，向亲人做最后的告别，所以举行大葬仪式是非常隆重的。

大殓的时间是在小练的第二天，也就是人死后的第三天举行，等待他活着回来。按照民间习俗，棺材底部要铺一层谷草，再铺一层黄纸，这意味着死者的灵魂可以升天。七星板是长寿的意思。七星板上铺着绣有黄缎的棉褥，俗称铺金。床垫上布满了“海上江崖”、“八仙渡海”等锈迹斑斑的图案，寓意死者灵魂升天成仙。清末，北京殡仪馆流行的陀罗尼经被、如意寿枕等，都有这个含义。

当主人“入棺”时，正是子女的孝心最能表达、最需要的时候，也是将亲人的孝心正式化的最佳时机。于是，一家人都捶胸顿足，放声大哭。

为了保证死者尸体能够完好无损，据说死者生前掉落的所有东西都应该埋在棺材里。比如老年时掉的牙齿，小宇洗澡时剪掉的指甲。这个时候，家属就必须把他们放进棺材里。此外，过去太监为“清理”而割下的生殖器，此时也应放入棺材中，表示“来生将全身除去”。尸体和祭物就位后，再钉棺盖，民间称“钉钉”。一般用七颗钉子钉，俗称“儿童钉”。据说这样可以让子孙后代昌盛。