风水的传承

青乌子：又名青衣鸟公，传说是黄帝时期的人物。
善相地占墓，著有《相冢书》和《青乌先生葬经》等。

樗里子：名疾，是秦惠王同父异母的弟弟，能言善辩，足智多谋，被秦人称为“智囊”。樗里子是历史上最早将墓地与后世之祸福联系起来的术者，他也因此被后世的风水师们奉为一个远祖。

管辂：字公明，山东平原人。他是三国时期曹魏最有名的方士，星占、历算、卜筮等无所不能，管辂在相地葬术方面（墓地风水）有很高的地位，后世将《管氏地理指蒙》这样的集大成之作归到了他的名下。

郭璞：字景纯，河东闻吉人。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》。
萧吉：字文休，隋朝著名的风水宗师，史书记载他“博学多通，尤精阴阳算术”。在其担任太常令时遍览历代各种术书，在考订前人著作的基础上，自己也结合实践，著撰颇丰。

袁天罡：唐初天文学家、星象学家、预测家，益州成都（今四川成都）人。善风鉴，累验不爽，著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等。
 

李淳风：唐代杰出的天文学家、数学家，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县）。李淳风的《推背图》以其预言的准确而著称于世，是世界上第一个给风定级的人，在风水术数方面的造诣名闻宇内。
浮屠泓：湖北黄州人，精通阴阳之术，曾预言李林甫只能当十九年的宰相，其验如神，是唐代名气很大的一位术士。

丘延翰：也是唐代一位倾誉宇内的风水术士，传下不少公墓风水术书，《宋书·艺文志》中归到他名下的有《金镜图》一卷、《五家通五局》一卷及《铜函记》一卷等。

僧一行：唐代著名的天文学家和佛学家，本名张遂，河北巨鹿人。曾撰《五音地理新书》三十卷，是一部典型的以五音姓利来讲风水的术书。他所发明的子午线测地术不仅极大推动了我国古代地理学的发展，还对后世风水产生了重大影响。

司马头陀：除僧一行外，唐代还有一个叫司马头陀的和尚也是有名的风水家，当时著名的同庆寺，据说就是司马头陀选的址。

杨筠松：本名杨益，字叔茂，号“筠松”。杨筠松的风水术仍尊袭汉晋以来的阴阳五行之说，但他结合自己的踏勘山水实践，更注意自然环境中地形、地势及地物的影响，主张因地制宜、因形择穴，开创了风水中的形势宗。

赖文俊：宋代形势派风水大师，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，江西省定南县凤山冈人。曾撰有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，此书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌，可惜没有流传下来，后世归到他名下的风水名作有《催官篇》等。

吴景鸾：字仲祥，江西德兴人，宋仁宗时以精湛的风水神术被授予司天监正职。著有《理气心印》《吴公解义》等。
 

蔡元定：字季通，号西山，世称“西山先生”，福建省建阳麻沙人。他与朱熹亦师亦友，被誉为“朱门领袖”、“闽学干城”。蔡元定是一位颇有建树的理学家，同时也是一位术数大家，尤其精于风水之学，他的《发微论》被公认为风水学史上的一部名作。
 

王伋：字肇卿，一字孔彰，原籍河南开封。王伋为人相地，获福者甚多，人们称他为“地仙”。王伋从江西移居福建后，对福建派（理气派）风水的形成有决定性的影响，因此被后世尊为理气派的祖师。

刘秉忠：字终晦，邢州人（今河北邢台人），元代著名政治家。刘秉忠博学多才，天文、地理、律历、术数无不精通，有很高的风水造诣，他所编的《地理大全》即收有陈抟所撰风水术书《玉尺经》四卷，主持了元大都的营建。
 
刘基：字伯温，青田（今浙江青田）人。刘基不仅是历史上有名的政治家，也是一位精通术数的大师，在民间历来被渲染成一位神仙般的任务，流传着许多有关他出神入化的风水技艺的故事，民间流传的风水著作《堪舆漫兴》即归到刘基的名下。
 
廖均卿：字兆保，号玉峰，其先祖廖璃为著名风水宗师杨筠松的传人。明十三陵卜陵的头功之臣即为廖均卿，被朱棣授四品官衔，为钦天监灵台博士，在古代专业风水师中，其收到的恩宠可谓空前绝后。

蒋大鸿：名珂，字平阶，号宗阳子，门人称其“杜陵夫子”。他是明末清初的著名风水学家，在风水史上创造性的发展了平原水乡的寻龙之术。蒋大鸿堪称一代风水大师，著有《地理辨正》《平砂玉尺辨伪》《天元五歌》《地理古镜歌》等，但他最有代表性的著作，还是五卷本的《水龙经》，这是一部独辟蹊径的开创性风水著作，成为在平原地带观风水的最重要文献。

章仲山：名甫，字仲山，自号无心道人，斋号“千墨庵”，江苏无锡人。章氏是蒋大鸿后又一个重要的风水大师，是蒋之后治玄空风水卓然有成之第一人。著有《辨正直解》《心眼指要》《天元五歌阐义》《玄空秘旨批注》《阴阳二宅录验》《二宅玄机》《临穴指南》等书。

沈竹初：原名沈绍勋，字竹初，浙江钱塘人。清时著名的风水师，为玄空风水学的重要人物，可以说是对近代风水学研究者影响重大的人物之一。后人和弟子将他生前留下的手稿结集成书，这就是《沈氏玄空学》，书中详尽介绍理气法的各种基本理论和用法。是第一本最完备的玄空风水学专著。